中华蟋蟀文化源远流长，上至唐宋，中有明清，及至当代，从宫墙之内到街巷市井，此风久盛不衰，且有盛世更胜之势，可见中华蟋蟀文化旺盛的生命力。
人们在蟋蟀的捕捉，挑选，蓄养，打斗中积累经验，理论成书，感受中华蟋蟀文化的神秘和深奥；在秋风萧瑟，万物即将萧条的季节，享受着小小蟋蟀带给我们的愉悦，从中感悟生命的苦短和人生的价值，这不就是蟋蟀文化带给我们的收获吗。
我的老家在德州郊区，父亲早年来到天津。记得小时候，每每听到到胡同里有蟋蟀叫声的时候，父亲常常放下手上的活计，屛声静气，蹲在叫声附近，看上去像是在完成一件重要的工作，那宁静黝黑的画面，深深地印在幼时的记忆里。
可能是遗传基因的缘故吧，当我有了自己的儿子时，我也经常带着他到郊外去捉些蟋蟀，蚱蜢来玩，只是年轻时要工作，学习，实在无暇顾及自己的兴趣。
退休了，无事一身轻。现在，我每年秋天都要到山东去捉虫，选虫。回来后，喂食喂水，捉对厮杀，累并快乐着。在捉虫，选虫，斗虫过程中，结识了山东，北京，上海等地许多朋友，充实了自己的生活,提高了对自然，对社会的认知能力。
我喜欢听蟋蟀的叫声，几声蛐蛐唧唧，顿时精神振奋，冲淡了秋天的抑郁。不信，你听那青虫高亢嘹亮的叫声，多像是在吹响即将战斗的冲锋号；黄虫低沉回婉的叫声又像是如泣如诉的大提琴，在倾诉着生活的哀怨；若是有幸捉到大翅蟋蟀，那扑扑簌簌的叫声鼾鼾厚厚，更是回味无穷；当几只蟋蟀一起共鸣时，真仿佛是一支交响乐队在演奏着欢快秋天的交响曲。
沙场秋点兵。当然，我更喜欢看蟋蟀的打斗，及至秋分，蟋蟀定色，蓄养一秋的宝贝小虫要拿出来战斗了。你看那青虫打斗交口时的干脆利落，开牙即合牙，使足力量，从不偷奸耍滑，很像山东人的性格，行就行，不行就不行，直接了当；黄虫咬斗时，左旋右转，总是不和你正面交风，看准机会，猛然歪咬一口，往往致胜。虫耶，人耶，道理其实相通。
我觉得中华斗蟋的打斗是很有观赏价值的。它没有古罗马斗兽场，人兽相搏的惨烈，也没有西班牙，人牛相戏的血腥。它不需要多大的场地，庞大的组织，只是三两知己，一杯清茶，斗室之内却演绎着波澜壮阔，胜负难料的“战斗”，满足了人们对未知世界的好奇，切合了中华民族儒雅的战斗风范。
中华斗蟋做为一种民俗文化，历久不衰，我想不单是捉到，选对几个“将军”，博得胜利那么简单。因为那充其量只是一场“战斗”的胜利。如今的科学，完全可以通过技术手段，培育出只会赢得战斗的“武夫”，但那不是文化。中华蟋蟀文化体现在我们对蟋蟀的捕捉，挑选，蓄养，打斗的过程中，是人与自然，人与社会的互动；体现在我们对中华斗蟋这种昆虫的认识，探究和不断的开发，创新中，从而提升我们对自然，对社会的认知能力。
佛家说，不以物喜，不以物悲，玩虫从痴迷其中，到跳出痴迷，上升到理论，再到理智的投入，达到物我两无，玩虫境界的升华，从而提升人的文化素质，这才是蟋蟀文化的真谛。
我爱蟋蟀，我爱秋天的小虫，更爱源远流长的中华蟋蟀文化。
